从曼德维尔悖论看市场经济BetVictor Sports(伟德体育)国际官网

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　　“看不见的手”揭示了自由的市场经济中存在的一个悖论。在每个市场参与者追求私利的过程中，市场体系会给所有参与者带来利益，就好像有一只“看不见的手”，在指导着整个经济过程。也可以说个人在经济生活中只考虑自己利益，受“看不见的手”驱使，即通过分工和市场的作用，可以达到国家富裕的目的。用亚当·斯密的话来说:“每个人都试图用他的资本，来使其生产品得到最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不清楚增进的公共福利有多少，他所追求的仅仅是他个人的安乐，个人的利益，但当他这样做的时候，就会有一双‘看不见的手’引导他去达到另一个目标，而这个目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他个人的利益，从而促进了社会利益，其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果大。”“我们不能期望从屠夫、酿酒师和面包师的慈善心得到我们的晚餐，而是从他们关怀他们自己的利益去得到。”

　　医学博士和哲学家伯纳德·曼德维尔在1705年出版的《抱怨的蜂巢或骗子变作老实人》这一讽刺性散文诗的基础上，出版了《蜜蜂的寓言》一书，在这本书中，曼德维尔提出了惊世骇俗的学术观点，正如该书的副题所标明的，“私人的恶德，公众的利益”，这也被称为曼德维尔悖论，催生公众利益的，正是私人的恶德。“被人们称作现世罪恶的东西，无论是人类的恶德还是大自然中的恶，才是使人类成为社会性动物的重大根源，才是一切贸易及各行各业的坚实基础、生命与依托……”。

　　全书以寓言的形式讲述了在一个蜜蜂王国中每一只蜜蜂都像人类一样担当着律师、医生、神甫、士兵、大臣、司法人员等各种角色，虽然每只蜜蜂都虚荣、贪婪，追求个人利益，但整个蜂国却繁荣安定。其核心就是曼德维尔悖论，个人追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。曼德维尔认为，如果从道德角度看，奢侈、虚荣、自利等恶德的商业社会是应该受到谴责的，但从经济学的角度看，“追求个人私欲能推动社会公共利益”。这个观点深深地影响了亚当·斯密，《国富论》将它进一步深化和系统化，并发展成为经济学上最重要的研究成果。

　　斯密则是继承和发展了曼德维尔的思想。曼德维尔认为消费会推动社会经济发展，既鼓励消费，又强调生产，通过消费增加就业、进而带动工业生产才是蜜蜂王国繁荣安定的原因。斯密虽然强调积累，但也有“消费是一切生产的唯一目的”之说。曼德维尔认为蜂国之所以繁荣，是由于消费刺激了生产形成了一个有效运转的商业社会，而亚当·斯密也提出了商业社会的流转形式。此外，曼德维尔提出了劳动分工理论雏形，还有国际间资源互换的贸易理论。曼德维尔认为制度的建立并非人为的，其形成是自发的。受其影响，亚当·斯密深化为“无形之手”的理论，认为推动经济社会发展的力量是无形且自发的。

　　从人性恶的角度来设计制度，制度才会有效。否则，如果人人都是圣人，人人都是君子，则不需要制度，也不需要法律了。人性恶只是制度设计的基础，是基于复杂的人性，并不是因此赞同和鼓励恶德，恰恰相反，正如曼德维尔所说：娴熟地管理每个人的恶德，将有助于造就整体的伟大及世间的幸福。只要经过了正义的修剪约束，恶德才可能带来益处；一个国家必定不缺少恶德，如同饥渴定会使人去吃喝，纯粹的美德无法将各国变得繁荣昌盛；各国若是希望复活黄金时代，就必须同样地悦纳正直诚实和坚硬苦涩的橡果。不是人之美德和良善而是制度性规则使品德不良的恶人也能为社会的福祉服务；而制约人们自私恶行的绝大多数制度规则，则是在充满罪恶和欺骗的人类实践中生成的。